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Historia de las izquierdas bolivianas : archivos y documentos, 1920 - 1940 / Andrey Schelchkoy y Pablo Stefanoni coords. [Texto]

Colaborador(es): Schelchkov, Andrey [coord.] | Stefanoni, Pablo [coord.].
Tipo de material: materialTypeLabelLibroEditor: La Paz : Vicepresidencia del Estado Plurinacional, Centro de Investigaciones Sociales, Instituto de Historia Universal de la Academia de Ciencias de Rusia, 2017Edición: 1a. reimpr.Descripción: 392 p.ISBN: 9789997462060.Tema(s): MARX, KARL | 1920-1940 | SOCIALISMO | IZQUIERDA | MARXISMO | ANARQUISMO | REVOLUCION | FUENTES HISTORICAS | HISTORIA POLITICA | HISTORIA SOCIAL | MOVIMIENTOS SOCIALES | BOLIVIA | HISTORIA
Contenidos:
Fragmento de la introducción: el objetivo de este volumen es presentar la historia de las izquierdas bolivianas entre las décadas de 1920 y 1930 del siglo xx a través de una selección de documentos inéditos –o, en algunos casos, de difícil acceso – producidos en esos años, junto a un conjunto de estudios que facilitan su lectura. Las ideas comunistas encontraron en Bolivia un suelo propicio. Para Eric Hobsbawm, el siglo xx era esencialmente un siglo de contraposición entre comunismo y capitalismo y el comunismo en su versión soviética era una tendencia que selló las peculiaridades de todo este período. El historiador británico subrayó que la relación entre el “partido de vanguardia” y las grandes revoluciones para las cuales había sido creado y que, ocasionalmente, conseguía realizar no estaba clara, aunque era patente que el modelo se había impuesto después de haberse producido una revolución triunfante en Rusia o durante las guerras. En efecto, los partidos leninistas consistían esencialmente en élites (vanguardias) de líderes o, más bien, antes de que triunfaran las revoluciones, en “contra élites”. Metodológicamente, para el análisis del movimiento comunista en la primera mitad del siglo XX es aceptable la idea de la “comunidad imaginada”, propuesta en la obra ya clásica de Benedict Anderson. Los comunistas de diferentes países, con todas las diferencias existentes entre ellos, se identificaban con una “hermandad horizontal”, como una “comunidad imaginada”. La consciencia de pertenecer a esta comunidad, a esta hermandad, justificaba, para miles de personas, enormes sacrificios personales, su fe en su razón y rectitud, la ausencia de dudas acerca de la lucha inquebrantable contra el enemigo hasta su exterminio y la determinación del sacrificio de su propia vida.
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Biblioteca de Ciencias Sociales “Enzo Faletto” de FLACSO Argentina

La misión de la Biblioteca de Ciencias Sociales “Enzo Faletto” de FLACSO Argentina es satisfacer los requerimientos de información y documentación de la comunidad a la que sirve, desarrollar competencias para el acceso y uso de información en los miembros que así lo requieran, mantener espacios físicos y virtuales que creen óptimas condiciones de aprendizaje e investigación, y preservar, procesar técnicamente y difundir el patrimonio bibliográfico y hemerográfico constituido a lo largo de su historia.”

Las áreas temáticas que abarca la biblioteca son: Educación, Historia, Sociología, Ciencias Políticas, Psicología Cognitiva, Gerencia Social, como así también Antropología, Medio Ambiente, Género, Juventud, Opinión Pública, Gerontología, Bioética y Políticas Públicas.

Colección central L.21.928 Disponible 49509
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Fragmento de la introducción: el objetivo de este volumen es presentar la historia de las izquierdas bolivianas entre las décadas de 1920 y 1930 del siglo xx a través de una selección de documentos inéditos –o, en algunos casos, de difícil acceso – producidos en esos años, junto a un conjunto de estudios que facilitan su lectura. Las ideas comunistas encontraron en Bolivia un suelo propicio. Para Eric Hobsbawm, el siglo xx era esencialmente un siglo de contraposición entre comunismo y capitalismo y el comunismo en su versión soviética era una tendencia que selló las peculiaridades de todo este período. El historiador británico subrayó que la relación entre el “partido de vanguardia” y las grandes revoluciones para las cuales había sido creado y que, ocasionalmente, conseguía realizar no estaba clara, aunque era patente que el modelo se había impuesto después de haberse producido una revolución triunfante en Rusia o durante las guerras. En efecto, los partidos leninistas consistían esencialmente en élites (vanguardias) de líderes o, más bien, antes de que triunfaran las revoluciones, en “contra élites”. Metodológicamente, para el análisis del movimiento comunista en la primera mitad del siglo XX es aceptable la idea de la “comunidad imaginada”, propuesta en la obra ya clásica de Benedict Anderson. Los comunistas de diferentes países, con todas las diferencias existentes entre ellos, se identificaban con una “hermandad horizontal”, como una “comunidad imaginada”. La consciencia de pertenecer a esta comunidad, a esta hermandad, justificaba, para miles de personas, enormes sacrificios personales, su fe en su razón y rectitud, la ausencia de dudas acerca de la lucha inquebrantable contra el enemigo hasta su exterminio y la determinación del sacrificio de su propia vida.

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